1. [Бошар, Самюэль]. 1725. “Следование о родословии первых богов языческих, како оное из истиннои истории Священнаго Писания, языки выплели развращением: Самуилом Бохартом премудреишим древностеи исыскателем сочиненное, пер. А. К. Барсова.” В Аполлодора грамматика аффинеискаго библиотеки или о богах. Напечатася повелением императорскаго величества в Москве, 305–404.
2. Голиков, Иван И. 1789. Деяния Петра Великого, Мудрого Преобразователя России. Ч. 9. М.: тип. Н. И. Новикова.
3. Державин, Гавриил Р. 1864. Сочинения. С объяснительными примечаниями Я. Грота, в 9 т. Т. 1. Санкт-Петербург: Типография Императорской Академии Наук.
4. “Донесения французского консула в Петербурге Лави и полномочного министра при русском дворе Капмпредона с 1719 по 1722 г.” В Сборник Императорского Русского Исторического Общества. Т. 40, 1–464. Санкт-Петербург: Тип. М. М. Стасюлевича.
5. Панегирическая литература петровского времени. 1979. Изд. Василий П. Гребенюк, ред. Ольга А. Державина. Москва: Наука.
6. Петр I в русской литературе XVIII века. Тексты и комментарии. 2006. Ответственный редактор Сергей И. Николаев. Санкт-Петербург: Наука.
7. Сумароков, Александр П. 1787. Полное собрание всех сочинений в стихах и в прозе: в 10 ч. Т. 5. Москва: в университетской типографии у Н. Новикова.
8. Стефан Яворский. 1804. Проповеди блаженныя памяти Стефана Яворскаго, преосвященнаго митрополита Рязанскаго и Муромскаго, бывшаго местоблюстителя престола патриашаго высоким учением знаменитаго, и ревностию по благочестии преславнаго. Ч. 1. Москва: Синодальная типография.
9. Стефан [Яворский]. 1874. “Торжественной колесницы путь сугубый: наследие и взыскание, пред всем Сенатом российским словом проповедническим показанный лета Господня 1706, генваря 1-го дня. Проповедася Преосвященным Стефаном, митрополитом рязанским и муромским.” Труды Киевской духовной академии 4: 123–54.
10. Стефан [Яворский]. 1875а. “Сень вторая, Моисеови от Петра созданная, яже есть флот морский, в неделю первую по сошествии Святаго Духа.” Труды Киевской духовной академии 1: 118–28.
11. Стефан [Яворский]. 1875b. “Моисей Российский к освобождению людей христианских от работы египетския-турецкия Богом избранный, си есть, Всепресветлейший Монарх Всероссийский Петр Первый, по разрушении турками мира, на тех же турков праведную войну воздвизающий, проповедию всенародне в церкви Успенской соборной чрез Преосвященнаго Стефана, митрополита Рязанскаго и Муромскаго, в Москве явленный, 1711 года, февраля 25 дня.” Труды Киевской духовной академии 9: 12445.
12. Татищев, Василий Н. 2003. История Российская. В 3 т. Т 2. Москва: АСТ.
13. Феофан Прокопович. 1725. “Предисловие к читателю.” В Аполлодора грамматика аффинеискаго библиотеки или о богах, 1–18.
14. Феофан Прокопович. 1831. Краткая повесть о смерти Петра Великого, императора и самодержца всероссийского, сочиненная Феофаном Прокоповичем, архиепископом Новгородским и Св. синода первенствовавшим членом с присовокуплением описания порядка, держанного при погребении блаженной высокославной и вечнодостойнейшей памяти всепресветлейшего державнейшего Петра Великого, императора и самодержца всероссийского и блаженной памяти Ее Императорского Высочества, государыни цесаревны Наталии Петровны. Санкт-Петербург: Типография И. Глазунова, 1831.
15. Феофан Прокопович. 1961. Сочинения, ред. Игорь П. Еремин. Москва: Издательство Академии наук СССР.
16. Феофан Прокопович. 2020. Об искусстве риторическом десять книг. Перев. Георгий А. Стратановский; ответственный редактор Сергей И. Николаев; подготовка текста Елена В. Маркасова и Сергей И. Николаев; коммент. Е. В. Маркасова. Санкт-Петербург: Альянс-Архео.
17. Bochart, Samuel. 1646. Geographiae sacrae pars prior Phaleg, seu De dispersione gentium et terrarium divisione facta in aedificatione turris Babel. Caen: Pierre de Cardonnel.
18. Hofmann, Johann Jacob. 1698. Lexicon Universale. T. 3. Leiden: Jacob. Hackius, Cornel. Boutesteyn, Petr. Vander Aa, & Jord. Luchtmans.
19. Буранок, Олег М. 2002. Ораторская проза Феофана Прокоповича и историко-литературный процесс в России первой трети XVIII века. Самара: НТЦ.
20. Гуковский, Григорий А. 1940. “Эмин и Сумароков.” В XVIII век. Статьи и материалы. Сб. 2, 77–94. Ленинград: Наука.
21. Иероним Стридонский. 2009. Еврейские вопросы на книгу Бытия. Москва: Отчий дом.
22. Конакова, Евгения И. 2007. “Мифологический образ Петра I в сочинениях Ф. Прокоповича и В. Н. Татищева.” Известия вузов. Северо-кавказский регион. Общественные науки 4: 67–71.
23. Кузнецов, Владимир А. 1993. “Поэтические уподобления в русской литературе XVIII века: К вопросу о персонифицированности классицистического эстетического сознания.” Вестник СПбГУ. Сер. 2. Вып. 1, 2: 73–8.
24. Маслов, Сергей И. 1914. Библиотека Стефана Яворского. Киев: Типография М. Т. Мейнандера.
25. Мыльников, Александр С. 1996. Картина славянского мира: взгляд из Восточной Европы. Этногенетические легенды, догадки, протогипотезы XVI – начала XVIII века. Санкт-Петербург: Российская академия наук.
26. Панченко, Олег В. 2003. “Поэтика уподоблений (к вопросу о “типологическом” методе в древнерусской агиографии, эпидейктике и гимнографии).” В Труды Отдела древнерусской литературы. Т. 54, 491–534. Санкт-Петербург: Дмитрий Буланин.
27. Петров, Андрей Е. 2009. “Иафет.” В Православная энциклопедия. Т. 20, 598–99. Москва: Церковно-Научный Центр Православная энциклопедия.
28. Погосян, Елена А. 2001. Петр I — архитектор российской истории. Санкт-Петербург: Искусство-СПБ.
29. Позднев, Михаил М. 2022. “Античное наследие и петровская реформа (1697–1725).” В Петр Великий и античность. Рецепция античного наследия в петровскую эпоху, общая редакция Михаил М. Позднев, 78–158. Санкт-Петербург: Издательско-полиграфическая ассоциация высших учебных заведений.
30. Сазонова, Лидия И. 2002. “Имя в риторике и поэзии ХVIII века у восточных славян.” Славяноведение 1: 4–22.
31. Стефанович, Петр С. 2020. “«Славянороссийский народ» в исторической литературе Украины и России XVII – первой половины XVIII в.” Slověne 2: 417–47. DOI: 10.31168/2305-6754.2020.9.2.9
32. Collis, Robert. 2012. The Petrine Instauration. Religion, Esoteric
33. Dahlberg, Elena. 2016. “National, religious and cultural identity in Latin poetry from the Great Northern War (1700‒1721).” Renæssanceforum 10: 193–217.
34. Hughes, Lindsey. 1998. Russia in the Age of Peter the Great. New Haven–London: Yale University Press.
35. Hughes, Lindsey. 2002. Peter the Great. A Biography. New Haven–London: Yale University Press.
36. Hughes, Lindsey. 2007. “The Funerals of the Russian Emperors and Empresses” In Monarchy and Religion: The Transformation of Royal Culture in Eighteenth-Century Europe, ed. by Schaich, Michael, 395–419. Oxford: Oxford University Press.
37. Keipert, Helmut. 1988. “Nomen est omen. Etymologie als Denkform bei russischen Autoren des 17. Jahrhunderts.” In Sprache, Literatur und Geschichte der Altgläubigen. Akten des Heidelberger Symposions vom 28. bis 30. April 1986, Hrsg. von Panzer, Baldur. 100–32. Heidelberg: Winter.
38. Kohut, Zenon. 2010. “From Japheth to Moscow: Narrating Biblical and Ethnic Origins of the Slavs in Polish, Ukrainian, and Russian Historiography (Sixteenth-Eighteenth Centuries).” Journal of Ukrainian Studies 33–4, 2008–2009: 279–92.
39. Kersken, Norbert. 2004. “Geschichtsbild und Adelsrepublik. Zur Sarmatentheorie in der polnischen Geschichtsschreibung der frühen Neuzeit.” Jahrbücher für Geschichte Osteuropas. 52, 2: 235–60.
40. Okenfuss, Max J. 1995. The Rise and Fall of Latin Humanism in Early-Modern Russia: Pagan Authors, Ukrainians, and the Resiliency of Muscovy. Leiden: Brill.
41. Shalev, Zur. 2012. Sacred Words and Worlds. Geography, Religion, and Scholarship, 1550 – 1700. Leiden: Brill.

Chapter Information

Bibliographic Information