Monograph

Libri greci e greco-copti nel monachesimo egiziano

  • Luca De Curtis,

Christian Egypt has preserved numerous book remains, often fragmentary, which testify to an intense production and circulation of manuscripts within monastic communities, despite the ambivalent monastic attitude toward books. Alongside literary sources, papyri and ostraca provide information on the material aspects of codices, while surviving manuscripts allow a direct analysis of book production. From the fourth century onward, a significant production of Greek–Coptic bilingual codices developed, initially miscellaneous and later mainly shaped by liturgical needs, continuing until the eleventh century. Biblical texts prevail, especially the Psalms and the Gospels, often in the form of lectionaries. From a palaeographical perspective, these codices are not digraphic: Greek and Coptic share the same graphic types, allowing the development of Greek script to be traced within the specific context of Christian Egypt.

  • Keywords:
  • Greek palaeography,
  • Codicology,
  • Egyptian monasticism,
  • Greek–Coptic bilingual manuscripts,
  • Coptic script,
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Luca De Curtis

University of Naples L’Orientale, Italy - ORCID: 0009-0004-8735-3550

Luca De Curtis earned a PhD in Textual Sciences – Greek and Latin Palaeography at Sapienza . A graduate of the Vatican School of Palaeography, Diplomatics and Archivistics, he was a postdoctoral fellow at Sapienza and Ca’ Foscari. He currently works on the ERC CoG project TabulaRasa at the University of Naples L’Orientale.

Luca De Curtis

Introduzione

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pp.23-22


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pp.45-44


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pp.67-59


Luca De Curtis

I codici bilingui greco-copti
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pp.83-93


Luca De Curtis

Il corpus dei manoscritti bilingui greco-copti
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pp.117-105


Luca De Curtis

I codici miscellanei
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pp.129-130


Luca De Curtis

Manoscritti veterotestamentari e liturgici
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pp.153-156


Luca De Curtis

Tetravangeli
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pp.179-188


Luca De Curtis

Lezionari
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pp.211-218


Luca De Curtis

Altri libri neotestamentari
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pp.241-227


Luca De Curtis

Frammenti patristici
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pp.251-231


Luca De Curtis

Un bilancio conclusivo
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pp.255-244


Luca De Curtis

Manoscritti greco-copti

Luca De Curtis

Bibliografia
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pp.281-306


Tavole
  1. Acerbi, Bianconi 2022: F. Acerbi, D. Bianconi, Il Codex Vaticanus a Bisanzio. Vicende e Figure di una storia millenaria [Studi e Testi, 556], Città del Vaticano.
  2. Addessi 2024: M. Addessi, Note e sottoscrizioni dei codici di Nag Hammadi, in A. Annese, F. Berno, D. Tripaldi (edd.), I codici di Nag Hammadi. Prima traduzione italiana integrale, Roma, pp. 655-660.
  3. Agosti 2015: G. Agosti, Poesia greca nella (e della?) biblioteca Bodmer, Adamantius 2, pp. 86-97.
  4. Aland, Rosenbaum 1995: K. Aland, H.-U. Rosenbaum, Repertorium der griechischen christlichen Papyri. Vol. II. Kirchenväter-Papyri. Teil I. Beschreibungen [Patristische Texte und Studien, 18], Berlin.
  5. Albl 2012: M.C. Albl, “David sang about him”: A Coptic Psalms Testimonia Collection, Vigiliae Christianae 66, pp. 398-425.
  6. Albrecht, Matera 2017: F. Albrecht, M. Matera, Testimonianze di παράγραφοι «a coda ondulata» in alcuni manoscritti greci e copti, in F. D’Aiuto, S. Lucà, A. Luzzi (edd.), Κῆπος ἀειθαλής. Studi in ricordo di Augusta Acconcia Longo II, Roma [= Νέα Ῥώμη 14], pp. 5-35.
  7. Alexander 1965: S. Alexander, Notes on the Use of Gold-Leaf in Egyptian Papyri, The Journal of Egyptian Archaeology 51, pp. 48-52.
  8. Aletta 2003: A.A. Aletta, Scriptoria e miniatura greca in Calabria, in V. Pace (ed.), Calabria bizantina, Roma, pp. 143-160.
  9. Amélineau 1886: É. Amélineau, Fragments thébains inédits du Nouveau Testament, Zeitschrift für ägyptische Sprache und Altertumskunde 24, pp. 41-56.
  10. Amélineau 1887: É. Amélineau, De historia Lausiaca quaenam sit hujus ad monachorum Aegyptiorum historiam scribendam utilitas. Adjecta sunt quaedem hujus historiae Coptica fragmenta inedita, Parisiis.
  11. Amélineau 1888: É. Amélineau, Monuments pour servir à l’histoire de l’Egypte chrétienne aux IVe et Ve siècles [Mémoires publiés par les membres de la Mission archéologique française au Caire, 4], Paris.
  12. Amélineau 1895: É. Amélineau, Notice des manuscrits coptes de la Bibliothèque Nationale renfermant des textes bilingues du Nouveau Testament, Notice et extraits des manuscrits de la Bibliothèque National 34, pp. 363-427.
  13. Amélineau 1911: É. Amélineau, Œuvres de Schenoudi. Texte copte et traduction française par É. Amélineau, Tome I, Paris.
  14. Ammirati 2015: S. Ammirati, Sul libro latino antico. Ricerche bibliologiche e paleografiche [Biblioteca degli “Studi di Egittologia e di Papirologia”, 12], Pisa-Roma.
  15. Amundsen 1945: L. Amundsen, Christian Papyri from the Oslo Collection, Symbolae Osloenses 24, pp. 121-147.
  16. Andersen, Holmen, Tait 1999: M. Andersen, B. Holmen, J. Tait, Palaeographical and Codicological Notes to Supplement Erichsen’s Edition of the Copenhagen Fayumic Manuscript of Agathonicus: P.Carlsberg 300, Enchoria 25, pp. 1-19.
  17. Andreasen 1967: Ø. Andreasen (Hrsg.), Georg Zoega. Briefe und Dokumente, vol. I, Kopenhagen.
  18. Andreasen, Ascani 2013: Ø. Andreasen, K. Ascani (Hrsgg.), Georg Zoëga. Briefe und Dokumente, voll. II-V, Kopenhagen.
  19. Andrist 2009: P. Andrist, Le manuscrit B de la Bible (Vaticanus graecus 1209). Introduction au fac-similé. Actes du colloque de Genève (11 juin 2001). Contributions supplementaires [Histoire du texte biblique, 7], Lausanne.
  20. Andrist 2015: P. Andrist, La structure des Codex Vaticanus, Alexandrinus et Sinaiticus : questions ouvertes sur le canon, la fabrication et la circulation de ces bibles, in C. Ruzzier, X. Hermand (éd. par), Comment le Livre s’est fait livre. La fabrication des manuscrits bibliques (IVe-XVe siècle): bilan, résultats, perspectives de recherche. Actes du colloque international organisé à l’Université de Namur du 23 au 25 mai 2012 [Bibliologia, 40], Turnhout, pp. 11-37.
  21. Andrist 2020: P. Andrist, Au croisement des contenus et de la matière : les structures des sept pandectes bibliques grecques du premier millénaire. Étude comparative sur les structures des contenus et de la matérialité des codex Vaticanus, Sinaiticus, Alexandrinus, Ephrem rescriptus, Basilianus, « Pariathoniensis » et de la Biblia Leonis, Scrineum 17, pp. 3-106.
  22. Andrist, Canart, Maniaci 2013: P. Andrist, P. Canart, M. Maniaci, La syntaxe du codex. Essai de codicologie structural [Bibliologia, 34], Turnhout.
  23. Ascani, Buzi, Picchi 2015: K. Ascani, P. Buzi, D. Picchi (eds.), The forgotten scholar: Georg Zoega (1755–1809) at the dawn of Egyptology and Coptic studies [Culture and History of the Ancient Near East, 74], Leiden-Boston.
  24. Askeland 2012: C. Askeland, John’s Gospel: the Coptic Translations of its Greek Text [Arbeiten zur neutestamentlichen Textforschung, 44], Berlin-Boston.
  25. Askeland 2018: C. Askeland, Dating Early Greek and Coptic Literary Hands, in H. Lundhaug, L. Jenott (eds.), The Nag Hammadi Codices and Late Antique Egypt [Studien und Texte zu Antike und Christentum, 110], Tübingen, pp. 457-490.
  26. Astruc 1981: C. Astruc, L’inventaire dressé en septembre 1200 du trésor et de la bibliothèque de Patmos. Édition diplomatique, Travaux et Mémoires 8, pp. 15-30.
  27. Astruc 1994: C. Astruc, Les listes des prêts figurants au verso de l’inventaire du trésor et de la bibliothèque de Patmos dressé en septembre 1200, Travaux et Mémoires 12, pp. 495-499.
  28. Atalla 2000: N.S. Atalla, Illustrations from Coptic Manuscripts, Cairo 2000.
  29. Atanassova 2010: D. Atanassova, Das verschollene koptisch-sahidische Typikon-Fragment aus Venedig. Ein liturgisches Dokument aus dem Schenute-Kloster in Oberägypten, Oriens Christianus 94, pp. 105-122.
  30. Atanassova 2011: D. Atanassova, Der kodikologische Kontext des »Wiener Verzeichnisses« mit Werken des Schenute: die komplexe Struktur eines koptischen liturgischen Kodex aus dem Weißen Kloster, Oriens Christianus 95, pp. 32-80.
  31. Atanassova 2014: D. Atanassova, The Primary Sources of Southern Egyptian Liturgy: Retrospect and Prospect, in B. Groen, D. Galadza, N. Glibetic, G. Radle (eds.), Rites and Rituals of the Christian East. Proceedings of the Fourth International Congress of the Society of Oriental Liturgy. Lebanon, 10-15 July 2012 [Eastern Christian Studies, 22], Leuven-Paris-Walpole, pp. 47-97.
  32. Atsalos 1971: B. Atsalos, La terminologie du livre-manuscrit à l’époque byzantine. Première partie: termes désignant le livre-manuscrit et l’écriture [ΕΛΛΗΝΙΚΑ. Παράρτημα, 21], Thessaloniki.
  33. Aubreton 1969: R. Aubreton, La translittération d’Homère, Byzantion 39, pp. 13-34.
  34. Bacht 1983: H. Bacht, Das Vermächtnis des Ursprungs. Studien zum frühen Mönchtum II: Pachomius, der Mann und sein Werk [Studien zur Theologie des Geistlichen Lebens, 8], Würzburg, pp. 275-286.
  35. Bagnall 1993: R.S. Bagnall, Egypt in Late Antiquity, Princeton (NJ).
  36. Bagnall 2009: R.S. Bagnall, Early Christian Books in Egypt, Princeton-Oxford.
  37. Bagnall 2011: R.S. Bagnall, Everyday Writing in the Graeco-Roman East [Sather Classical Lectures, 69], Berkeley-Los Angeles.
  38. Bagnall 2018: R.S. Bagnall, The Educational and Cultural Background of Egyptian Monks, in Larsen, Rubenson 2018, pp. 75-100.
  39. Bagnall, Worp 2004: R.S. Bagnall, K.A. Worp, Chronological Systems of Byzantine Egypt, Leiden-Boston.
  40. Balestri 1904: P.J. Balestri, Sacrorum bibliorum fragmenta copto-sahidica Musei Borgiani, Vol. III: Novum Testamentum, Romae.
  41. Barbour 1981: R. Barbour, Greek Literary Hands A. D. 400-1600, Oxford.
  42. Bardy 1935: G. Bardy, Faux et fraudes littéraires dans l’antiquité chrétienne, Revue d’Histoire Ecclésiastique 32, pp. 5-23 e 275-302.
  43. Barker 2010: D. Barker, The Reuse of Christian Texts: P.Macquarie inv. 360 + P.Mil.Vogl. inv. 1224 (𝔓91) and P.Oxy. X 1229 (𝔓23), in T.J. Kraus, T. Nicklas (eds.), Early Christian Manuscripts. Examples of Applied Method and Approach [Texts and Editions for New Testament Study, 5], Leiden-Boston, pp. 129-143.
  44. Bartelink, Barchiesi 1974: Palladio, La storia lausiaca. Introduzione di Christine Mohrmann; testo critico e commento a cura di G.J.M. Bartelink; traduzione di Marino Barchiesi [Vite dei santi, 2], Milano.
  45. Bartelink, Bruzzese 2013: Atanasio di Alessandria, Sant’Antonio abate. La sua vita, Introduzione, testo critico, note e indice a cura di Gerhardus Johannes Marinus Bartelink; traduzione italiana, note e aggiornamento di Luca Bruzzese [Sources Chrétiennes. Edizione italiana, 12], Bologna.
  46. Bastianini, Cavallo 2011: G. Bastianini, G. Cavallo, Un nuovo frammento di lettera festale (PSI inv. 3779), in G. Bastianini, A. Casanova (edd.), I papiri letterari cristiani. Atti del Convegno internazionale di studi in memoria di Mario Naldini, Firenze, 10-11 giugno 2010 [Studi e Testi di Papirologia, n.s. 13], Firenze, pp. 31-45.
  47. Bausi 2008: A. Bausi, La tradizione scrittoria etiopica, Segno e Testo 6, pp. 507-557.
  48. Beckby 1965: Anthologia Graeca IV. Buch XII-XVI mit Namen- und Sachverzeichnis und anderen vollständigen Registern. 2. verbesserte Auflage ed. Hermann Beckby, München.
  49. Bées 1911: N.A. Bées, Was is die sogenannte ὀξύρυγχος – Schrift?, Rheinisches Museum für Philologie N.F. 66, pp. 636-640.
  50. Behlmer 1997: H. Behlmer, Il sermone scenutiano torinese sulla necessità della morte e sul giudizio finale, in B. Kramer, W. Luppe, H. Maehler, G. Poethke (Hrsgg.) Akten des 21. Internationalen Papyrologenkongresses, Berlin, 13.-19.8. 1995 [Archiv für Papyrusforschung und verwandte Gebiete. Beihaft, 3], Stuttgart-Leipzig 1997, pp. 80-87.
  51. Behlmer, Feder 2017: H. Behlmer, F. Feder, The Complete Digital Edition and Translation of the Coptic Sahidic Old Testament. A New Research Project at the Göttingen Academy of Sciences and Humanities, Early Christianity 8, pp. 97-107.
  52. Bell, Thompson 1925: H.I. Bell, H. Thompson, A Greek-Coptic Glossary to Hosea and Amos, Journal of Egyptian Archaeology 11, pp. 241-246.
  53. Beltz 1978: W. Beltz, Katalog der koptischen Handschriften der Papyrussammlung der Staatlichen Museen zu Berlin, Archiv für Papyrusforschung und verwandte Gebiete 26, pp. 57-119.
  54. Benaissa 2016: A. Benaissa, The Provenance of the Greek-Coptic Glossary to Hosea and Amos, Chronique d’Égypte 91, pp. 175-179.
  55. Bentley 1985: L. Bentley, Towards a new Coptic Palaeography, in T. Orandi, F. Wisse (eds.), Acts of the Second International Congress of Coptic Studies. Roma 22-26 September 1980, Roma, pp. 149-158.
  56. Bethge 1994: H.-G. Bethge, Neue Fragmente neutestamentlicher und anderer literarischer Texte in der British Library, in W. Beltz (Hrsg.), Der Gottesspruch in der koptischen Literatur. Hans-Martin Schenke zum 65. Geburtstag [Hallesche Beiträge zur Orientwissenschaft, 17], Halle (Saale), pp. 38-45.
  57. Bethge 2004: H.-G. Bethge, Neue Bibelfragmente: Ein Uberblick, in Immerzeel, van der Vliet 2004, pp. 195-207.
  58. Bianconi 2015: D. Bianconi, Libri e letture di corte a Bisanzio. Da Costantino il Grande all’ascesa di Alessio I Comneno, in Le corti nell’Alto Medioevo. Spoleto, 24-29 aprile 2014 [Settimane di studio del CISAM, 62], Spoleto, pp. 767-819.
  59. Bianconi 2016: D. Bianconi, La pyle. Due variazioni sul tema, Rivista di storia della miniatura 20, pp. 17-36.
  60. Bianconi 2018: D. Bianconi, Cura et studio. Il restauro del libro a Bisanzio [Hellenica, 66], Alessandria.
  61. Bidez, Hansen 1983: Sozomène, Histoire ecclésiastique. Texte grec de l’édition J. Bidez, G.C. Hansen (GCS); introduction et annotation par Guy Sabbah; traduction par André-Jean Festugières et Bernard Grillet, 4 voll. [Sources Chrétiennes, 306, 418, 495, 516], Paris.
  62. Bierbrier 2012: W.R. Bierbrier, Who was who in Egyptology, London.
  63. Billerbeck 2006: Stephani Byzantii Ethnica. Volumen I: Α–Γ. Recensuit Germanice vertit adnotationibus indicibusque instruxit Margarethe Billerbeck, adiuvantibus J.-F. Gaertner, B. Wyss, C. Zubler [Corpus Fontium Historiae Byzantinae. Serie Berolinensis, 43], Berolini-Novi Eboraci.
  64. Bleckmann 2007: Eusebius von Caesarea, De vita Constantini. Über das Leben Konstantins. Eingeleitet von Bruno Bleckmann, übersetzt und kommentiert von Horst Schneider [Fontes Christiani, 83], Turnhout.
  65. Bloom 2001: J. Bloom, Paper before Print: The History and Impact of Paper in the Islamic World, New Haven-London.
  66. Blumell 2008: L.H. Blumell, Reconsidering the Dates of Three Christian Letters: P.Oxy. XVIII 2193, 2194, P.Köln IV 200 and a Reference in the Historia monachorum in Aegypto, Archiv für Papyrusforschung und verwandte Gebiete 54, pp. 219-223.
  67. Blumell 2012: L.H. Blumell, Lettered Christians. Christians, Letters, and Late Antique Oxyrhynchus [New Testament Tools, Studies and Documents, 39], Leiden-Boston.
  68. Blumell, Yingling 2016: L.H. Blumell, E.O. Yingling, A New Coptic Epitaph from the Petrie Museum, Bulletin of the American Society of Papyrologists 53, pp. 223-232.
  69. Blumell, Wayment 2019: L.H. Blumell, Th.A. Wayment, Christian Oxyrhynchus. Texts, Documents, and Sources. Waco.
  70. Bogaert 1999: P.-M. Bogaert, Ordres anciens des évangiles et tétraévangile en un seul codex, Revue théologique de Louvain 30, pp. 297-314.
  71. Bompaire 1979: J. Bompaire, Les catalogues de livres-manuscrits d’époque byzantine, in S. Dufrenne (éd.), Byzance et les Slaves. Études de Civilisation. Mélanges Ivan Dujčev, Paris, pp. 59-81.
  72. Booth 2017: Ph. Booth, Towards the Coptic Church: The Making of the Severan Episcopate, Millennium 14, pp. 151-190.
  73. Booth 2018: Ph. Booth, A Circle of Egyptian Bishops at the End of Roman Rule (c. 600): Texts and Contexts, Le Muséon 131, pp. 21-72.
  74. Boud’hors 1987: A. Bouvarel-Boud’hors, Catalogue des fragments coptes, Paris.
  75. Boud’hors 1997: A. Boud’hors, L’onciale penchée en copte et sa survie jusqu’au XVe siècle en Haute-Égypte, in F. Déroche, F. Richard (éd. par), Scribes et manuscrits du Moyen-Orient, Paris, pp. 117-133.
  76. Boud’hors 1998: A. Boud’hors, Catalogue des fragments coptes de la Bibliothèque nationale et universitaire de Strasbourg [Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium, 571; Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium. Subsidia, 99], Lovanii.
  77. Boud’hors 1999: A. Boud’hors, Le catalogage des textes coptes du Louvre, in S. Emmel, M. Krause, S.G. Richer, S. Schaten (Hrsgg.), Ägypten und Nubien in spätantiker und christlicher Zeit. Akten des 6. Internationalen Koptologenkongresses, Münster, 20.-26. Juli 1996 [Sprachen und Kulturen des christlichen Orients, 6], Wiesbaden, pp. 257-267.
  78. Boud’hors 2004: A. Boud’hors, Pages chrétiennes d’Égypte. Les manuscrits des coptes, Gand.
  79. Boud’hors 2006a: A. Boud’hors, Réflexions supplémentaires sur les principaux témoins fayoumiques de la Bible, in L. Painchaud, P.-H. Poirier (éd. par), Coptica – Gnostica – Manichaica. Mélanges offerts à Wolf-Peter Funk [Bibliothèque copte de Nag Hammadi. Section «Études», 7], Louvain-Paris, pp. 81-108.
  80. Boud’hors 2006b: A. Boud’hors, Paléographie et codicologie coptes : progès et perspectives (1996-2004), in A. Boud’hors, D. Vaillancourt (éd. par.), Huitième Congrès international d’études coptes (Paris 2004). I : bilans et perspectives 2000-2004 [Cahiers de la Bibliothèque copte, 15], Paris, pp. 95-109.
  81. Boud’hors 2008: A. Boud’hors, Copie et circulation des livres dans la région thébaine (VIIe–VIIIe siècles), in A. Delattre, P. Heilporn (éd. par), «Et maintenant ce ne sont plus que des villages…». Thèbes et sa région aux époques hellénistiques, romaine et byzantine. Actes du colloque tenu à Bruxelles les 2 et 3 décembre 2005 [Papyrologica Bruxellensia, 34], Bruxelles, pp. 149-163.
  82. Boud’hors 2010: A. Boud’hors, Toujours honneur au grec? Apropos d’un papyrus gréco-copte de la region thebaine, in Papaconstantinou 2010, pp. 179-199.
  83. Boud’hors 2011: A. Boud’hors, L’Allocutio ad monachos d’Athanase d’Alexandrie (CPG 2186). Nouveaux fragments coptes, in P. Buzi, A. Camplani (eds.), Christianity in Egypt: Literary production and intellectual trends. Studies in honor of Tito Orlandi [Studia Ephemeridis Augustinianum, 125], Roma, pp. 101-158.
  84. Boud’hors 2016: A. Boud’hors, Degrés d’arabisation dans l’Égypte du VIIIe siècle : CPR II 228 revisité, in J.-L. Fournet, A. Papaconstantinou (eds.), Mélanges Jean Gascou. Textes et études papyrologiques (P.Gascou) [Travaux et Mémoires, 20], Paris, pp. 71-89.
  85. Boud’hors 2017a: A. Boud’hors, The Coptic Ostraca of the Theban Hermitage MMA 1152. Letters 1-66, Journal of Juristic Papyrology 47, pp. 45-100.
  86. Boud’hors 2017b: A. Boud’hors, À la recherche des manuscrits coptes de la région thebaine, in D. Brakke, S.J. Davis, S. Emmel (eds.), From Gnostics to Monastics. Studies in Coptic and Early Christianity in Honor of Bentley Layton [Orientalia Lovaniensia Analecta, 263], Leuven-Paris-Bristol, pp. 175-212.
  87. Boud’hors 2017c: A. Boud’hors, Réflexions sur l’existence d’une littérature pseudo-chénouienne en copte, in F.P. Barone, C. Macé, P.A. Ubierna (éd. par), Philologie, herméneutique et histoire des textes entre Orient et Occident. Mélanges en hommage à Sever J. Voicu [Instrumenta patristica et mediaevalia, 73], Turnhout, pp. 121-138.
  88. Boud’hors 2020: A. Boud’hors, Issues and Methodologies in Coptic Palaeography, in V. Davies, D. Laboury (eds.), The Oxford Handbook of Egyptian Epigraphy and Paleography, Oxford, pp. 618-632.
  89. Boud’hors 2021: A. Boud’hors, «Marquer des livres» : retour sur P.Fay.Copt. 44, in A. Ricciardetto, N. Carlig, G. Nocchi Macedo (éd. par), Le médecin et le livre. Hommages à Marie-Hélène Marganne, Lecce, pp. 243-255.
  90. Boud’hors 2022: A. Boud’hors (ed.), The Rediscovery of Shenoute. Studies in Honor of Stephen Emmel [Orientalia Lovaniensia Analecta, 310], Leuven-Paris-Bristol.
  91. Boud’hors, Garel 2016: A. Boud’hors, E. Garel, Que reste-t-il de la bibliothèque du monastère de Saint-Phoibammon à Deir el-Bahari?, in A. Łajtar, A. Obłuski, I. Zych (eds.), Aegyptus et Nubia Christiana. The Włodzimierz Godlewski Jubilee Volume on the Occasion of his 70th Birthday, Warszawa, pp. 47-60.
  92. Boud’hors, Heurtel 2010: A. Boud’hors, C. Heurtel, Les ostraca coptes de la TT 29 : autour du moine Frangé, 2 voll. [Études d’archeologie thébaine, 3], Bruxelles.
  93. Boud’hors, Nakano 2003: A. Boud’hors, C. Nakano, Vestiges bibliques en copte fayoumique au Musée du Louvre, Journal of Coptic Studies 5, pp. 17-53.
  94. Bouriant 1882: U. Bouriant, Fragments de manuscrits thébains du Musée de Boulaq, Recueil de travaux relatifs à la philologie et à l’archéologie égyptiennes et assyriennes, pour servir de bulletin à la Mission Française du Caire 4, pp. 1-4.
  95. Bouriant 1889: U. Bouriant, Notes de voyage. Recueil de travaux relatifs à la philologie et à l’archéologie égyptiennes et assyriennes, pour servir de bulletin à la Mission Française du Caire 11, pp. 133-159.
  96. Boyaval 1975: B. Boyaval, Le cahier scolaire d’Aurèlios Papnouthion, Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 17, pp. 225-235.
  97. Brakke 1994: D. Brakke, The Authenticity of the Ascetic Athanasiana, Orientalia 63, pp. 17-56.
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  99. Brakmann 2015: H. Brakmann, Le forme cultuali dell’antica Chiesa di Alessandria e la successiva tradizione rituale della Chiesa copta, in C. Cesare, L. Vaccaro (edd.), Popoli, religioni e chiese lungo il corso del Nilo, dal Faraone cristiano al Leone di Giuda [Storia Religiosa Euro-Mediterranea, 4], Città del Vaticano, pp. 247-264.
  100. Bucking 2007: S. Bucking, Scribes and Schoolmasters? On contextualizing Coptic and Greek ostraca excavated in the Monastery of Epiphanius, Journal of Coptic Studies 9, pp. 21-47.
  101. Bucking 2012: S. Bucking, Towards an Archaeology of Bilingualism: On the Study of Greek-Coptic Education in Late Antique Egypt, in A. Mullen, P. James (eds.), Multilingualism in the Graeco-Roman Worlds, Cambridge, pp. 225-264.
  102. Budge 1898: E.A.W. Budge, The earliest known Coptic Psalter. The text, in the dialect of Upper Egypt. Edited from the unique papyrus codex Oriental 5000 in the British Museum, London.
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Libri greci e greco-copti nel monachesimo egiziano

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Luca De Curtis

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2026

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